تبليغاتX
فومنی
صفحه نخست | ليست مطالب | آرشيو مطالب | پروفايل مدير | ارتباط با من
انتظار مسافر
هماي گيلان
گيل انلاين



30 دی سالروز وفات مهندس مهدی بازگان است .  مهدی بازرگان در سال ۱۲۸۶ هجری شمسی در تهران متولد شد. سال ۱۳۰۶ شمسی، به کشور فرانسه رفت و مدت هفت سال در آن کشور تحصیل نمود.

حضور بارزگان در غرب موجبات بوجود آمدن علاقه ی شدید وی نسبت به تمدن مغرب زمین را فراهم آورد و تأثیرات عمیقی بروی گذاشت. بازرگان پس از بازگشت از غرب رسالت خود را الگوگیری از غرب با هدف نجات ایران از مشکلات و جبران عقب ماندگی های کشور دانست و تا آخر عمر بدین رسالت، وفادار ماند. بارزترین اقدام وی، پیش از پیروزی انقلاب اسلامی، بهره گیری از فضای باز بوجود آمده در اوان دهه چهل و تأسیس نهضت آزادی ایران بود. با حاکم گشتن اختناق در کشور، رژیم شاه فعالیت های نرم و در چارچوب قانون سلطنتی را نیز برنتابیده و سران نهضت آزادی را بازداشت نمود و بازرگان به ده سال زندان محکوم گشت. بازرگان به هنگام دستگیری و محاکمه در دادگاه گفت: "نظریات ما در مورد سلطنت هم بر رونق و دوام مقام سلطنت خواهد افزود و هم اجازه تولید نیروهای فوق‌‌العاده ملی را می‌دهد... ما واقعا طرفدار و موافق آن سلطنت هستیم. پیوندی که نهضت آزادی با شریعتمداری برقرار نمودموجبات رهایی بازرگان از زندان در پی عفو ملوکانه شاه رقم زد که از نکات مبهم در خصوص ایشان است . او پس از آزادی به مدت ده سال، مبارزه سیاسی را کنار گذارد و در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی به عرصه سیاسی بازگشت.

او به شدت با وقوع پدیده ای به نام «انقلاب» تحت هر شرایطی مخالف بود و همواره مردم و امام را از ادامه نهضت برحذر می داشت. وی در ملاقاتی که به همراه یدالله سحابی و توسلی با مأمور سیاسی سفارت امریکا در تاریخ 1356/3/9 داشته , چنین گفته است:

" نهضت آزادی به قانون اساسی معتقد است اگر شاه حاضر باشد که تمام موارد قانون اساسی را به اجرا در آورد ما آماده‌ایم تا سلطنت را بپذیریم.

‌ بازرگان‌ در ایام‌ بازداشت‌ (18/6/1357 تا 26/6/1357) درمصاحبه‌ای‌ که‌ ساواک‌ با وی‌ انجام‌ داده‌ بر اختلافات‌ خود با آیت‌الله خمینی‌ تصریح‌می‌کند و می‌گوید: «در حال‌ حاضر رهبری‌ فعالیت‌ها از دست‌ ما گردانندگان‌ سابق‌ خارج‌شده‌ و جوانان‌ هستند که‌ با اعتقاد به‌ مبارزه‌ و جهاد که‌ بیشتر از افکار خمینی‌ الهام‌می‌گیرند، کارها را در دست‌ دادند.

  بازرگان‌ در اواخر مهر 57 در پاریس‌ خدمت‌ امام‌ رسید و تلاش‌ کرد تا مواضع‌ امام‌ را تعدیل‌ کند. وی‌ در حضور امام‌ خمینی‌ سه‌ انگشتش‌ را جلو امام‌ گذاشت‌و گفت‌: آقا! ایران‌ سه‌ رکن‌ دارد: شاه‌، ارتش‌ و آمریکا. شما می‌گویید شاه‌ برود، اولاً کجابرود؟ شاه‌ رفتنی‌ نیست‌، به‌ فرض‌ برود، با آمریکا و ارتش‌ چه‌ می‌کنید؟ فکر این‌ دو رکن‌را کرده‌اید؟ حضرت‌ امام‌ با تبسّم‌ فرمودند: شما بگویید شاه‌ باید برود، با مردم‌ هم‌صدابشوید، وقتی‌ رفت‌، ارتش‌ فرزندان‌ همین‌ مردمند، به‌ دامن‌ انقلاب‌ برمی‌گردند، آمریکاهم‌ گورش‌ را گم‌ می‌کند. شما غصّه‌ی‌ اینها را نخورید، شما موضع‌ ملّت‌ را بپذیرید که ‌شاه‌ باید برود.

بازرگان در آستانه پیروزی انقلاب و پس از ملاقات با امام در پاریس و طی جلساتی با شهید بهشتی و پس از شنیدن «نه» قاطع امام نسبت به مواضع خود، تغییر تاکتیک داده و ، پیوستن خود را ابه خط امام اعلام می‌دارد.  یک هفته قبل از پیروزی انقلاب، بازرگان به نخست وزیری دولت مؤقت برگزیده شد و بمدت ۹ ماه به عنوان نخست وزیر مشغول به کار بود. بازرگان و همفکرانش اعتقادی به اصل ولایت فقیه نداشتند و با گذشت چند ماه از روی کار آمدن دولت موقت، اختلاف خط امام و دولت به وضوح آشکار شد.

نخست وزیر به جای عمل کردن به توصیه‌ها و رهنمودهای دلسوزانه امام، همواره از افعال انقلابیون و امام شکایت می‌کرد. بازرگان از انتقادها و اعتراض‌های فراگیر مردم نسبت به روش‌های غیر انقلابی دولت موقت به نق زدن و چوب لای چرخ گذاشتن تعبیر می‌کرد و از دخالت مردم گلایه داشت. او کمیته‌های انقلاب را که از متن مردم برخاسته بود، به سوسک تشبیه کرد و ملت را موجوداتی ضعیف و ناتوان خواند که دست و پا در آورده‌اند در حقیقت نهضت آزادی و تمامی جریان‌های شبه ‌‌روشنفکری سکولار معتقد بودند که مردم تا وقتی ارزش دارند که برای رسیدن باند نهضت آزادی به قدرت تلاش و مبارزه کنند و آنگاه که حضرات بر اریکه قدرت نشستند، مردم حق هیچ‌گونه اظهار نظری ندارند. باید مانند بره رام و آرام! همه چیز را تحویل آنها دهند و بروند و مشغول کار خود باشند! یک روز پس از فتح لانه جاسوسی بازرگان از سمت نخست‌وزیری استعفا داد . در اولین انتخابات مجلس، به نمایندگی مردم تهران برگزیده شد و در فراکسیون اقلیت ، مخالفتهایی را علیه جریان مدهبی مجلس ابراز نمود. وی در سخنرانی 15 مهر1360  دستگیر شدگان عضو سازمان مجاهدین خلق را نونهالانی توصیف کرد که جگر گوشگان و پرورش یافتگان امید این مملکت بوده اند،‌ عاشق وار و یا دیوانه وار، فداکار یا گناهکار در طاس لغزنده ای افتاده اند." وی ضمن رد اتهام این که محاربان علیه نظام آمریکایی اند، اعضا و هواداران سازمان را "‌جوانان جانباز" خواند که نمی توان آنها را "مزدور" دانست.

بازرگان در خارج مجلس از طریق فعالیت در نهضت آزادی و نوشتن مقاله و سخنرانی و نامه های سرگشاده به مقامات در برابر برخی موکدات امام اعتراض می نمود. بازرگان پس از کناره گیری از نخست وزیری تلاش برای محو اصل رهبری در انقلاب را آغاز نمود که کتاب انقلاب ایران در دو حرکت به خوبی گویای قضاوت ایشان در خصوص رابطه و نقش نهضت ازادی در قبال انقلاب است. وی در این کتاب حرکت اول را حرکتی می داند که عمدتا در پی تلاش­های وی و هم فکرانش به وقوع پیوسته و در آن حرکت نیروهای مخالف شاه به سمت وحدت و یکپارچگی سیر می کردند. و در جالب توجه  ترین بخش ، حرکت امام خمینی و روحانیت را «الحاق و اجابتی به دعوت پی گیر ملیون»می داند .

اندیشه سیاسی بازرگان:

بارز ترین اندیشه سیاسی و دینی  بازرگان را می توان گرایش  شدید وی به غرب توصیف نمود. بازگان نواقص زیربنایی و روبنایی غرب را نادیده می انگارد و به دنبال نوعی الگو سازی از غرب بود تا چاره ای برای عقب ماندگی ایرانیان اندیشیده باشد.

اعتقاد بازرگان به لیبرالیسم و گرایشات اومانیستی وی و تسری آن به نوع حکومت در لوای اسلام از  جمله اندیشهای وی بشمار می اید

نقش پر رنگ آمریکا برای نجات ملت از استبداد قائل بود که این اندیشه در برابر اعتقاد امام خمینی (ره) مبنی بر اینکه آمریکا ریشه تمام مشکلات است قرار داشت .

عدم اعتقاد به اجرای احکام اسلامی توسط حکومت و تاثیر پذیری از اندیشه های اومانیستی به تقابل با روحانیت و در راس آن امام خمینی (ره) انجامید .

روحیه خاص سازش و مخالفت علنی با مفهوم مقاومت در هر شرایطی، و عدم اعتقاد به پرداخت «هزینه» در مبارزات علیه رژیم پهلوی که باعث شد نهضت آزادی تنها در شرایط فضای باز به فعالت های در چارچوب قانون اساسی دست بزند. بازرگان پس از رهایی از زندانی که حاصل انقضای این فضا در اوان دهه چهل بود، تا مهیا شدن مجدد این فضا در آستانه پیروزی انقلاب اسلامی، از مبارزات دست کشید.

پس از استعفای دولت موقت ,هر چه به روزهای پایانی عمر مهندس بازرگان نزدیک می‌شویم روند حداقلی شدن نقش دین در اندیشه‌های وی شدت می‌یابد. و سکولاریزم را سرلوحه ی افکار خود قرار می دهد .

بازرگان همچنین به تفاسیر پوزیتیویستی از آیات قرآن پرداخت. احادیث و سیره ائمه علیهم السلام نیز از این نگاه های غیر ژرف در امان نمی‌ماند نقد تفاسیر مهندس بازرگان از آیات قرآن ، نشانگر عدم احاطه کامل ایشان بر علوم اسلامی بویژه تفسیر می‌باشد. امام خمینی (ره) این نوع نگاه را "دخالت بی مورد در تفسیر قرآن کریم و احادیث شریفه و تاویل های جاهلانه" می‌دانستند و فرمودند ؛  نهضت آزادی و افراد آن از اسلام اطلاعی ندارند و با فقه اسلامی‌آشنایی ندارند .

مهندس بازرگان ، که سال 1373 جهت درمان بیماری قلبی عازم آمریکا بود، حین توقف هواپیما در زوریخ، در سن 88 سالگی وفات نمود 


انعکاس : هفته نامه شما- گیل انلاین -جام نیوز-بولتن نیوز


نوشته : محمد پورخوش سعادت    نظرات :

        اول آذر 1387  مطلبی با عنوان جاسوس پروری آکادامیک در وبلاگ قبلیم نوشته بودم که همان زمان در برخی از سایت ها و خبر گزاری ها  و روزنامه ها انعکاس پیدا کرده بود این مطلب به فعالیت موسسه تبادل آکادمیک و دانشگاهی آلمان (DAD) در تهران و نقش ان در جنگ نرم علیه جمهوری اسلامی ایران و تربیت جاسوس نخبه  و روش های نوین جذبب و تربیت جاسوس پرداخته بود . البته این مطلب در موقعی نوشته شده بود که هنوز نقش گسترده اینگونه یار گیری ها در فتنه 88 نمایان نشده بود .

در فتنه 88  ,  فعالیت ها و تلاشهای دشمنان انقلاب اسلامی ایران بصورت واضح  تر خودنمایی کرد و واکنش های مسئولان امنیتی کشور را در پی داشت . به عنوان نمونه

 معاون وزیر اطلاعات در جمع خبرنگاران در خصوص اغتشاشات روز عاشورا مطالب مهمی ایراد کرده بود که بخشی از ان نقل می گردد :

 نقش ديپلمات هاي آلماني در اغتشاشات روز عاشورا 

وي با تاكيد بر اينكه افرادي كه بعد از روز عاشورا دستگير شدند از طيف‌هاي گوناگون هستند اظهار داشت: يكي از آنها شبكه‌اي وصل به سرويس اطلاعاتي آلمان بوده كه توسط ديپلمات‌هاي آلماني نيز هدايت مي‌شدند. 

وي ادامه داد: اين شبكه تعدادي از مردان و زنان جوان بودند كه از طريق همين گروه‌هاي به اصطلاح سبز فعاليت تبليغاتي داشته و ارتباط با سايت‌ها و عوامل خارجي داشتند كه از طريق يكي از زنان عضو اين شبكه به ديپلمات‌هاي آلماني وصل مي‌شدند كه البته در ميهماني‌ها و محافل خصوصي آنها نيز شركت كرده و روزانه با آنها اطلاعات و اخبار را تبادل مي‌كردند. 

اين مقام مسئول در وزارت اطلاعات خاطرنشان كرد: ديپلمات‌هاي آلماني براي تحقيقات در خصوص شناسايي مقرهاي اطلاعاتي از اين افراد استفاده كرده و برخي‌ها را براي همكاري از طريق همين كانون دعوت كرده بودند . 

 پاسخگويي دولت به رفتار غير ديپلماتيك سفيران خود در تهران 

وي با اشاره به اسامي دو ديپلمات آلماني كه با نام‌هاي مستعار "يوگي و اينگو " فعاليت مي‌كردند؛ گفت: فيلم‌ها و عكس‌هاي ارتباط اين ديپلمات‌هاي آلماني با زنان و مردان جوان ايراني كه خارج از شئون روابط ديپلماتيك بوده موجود است و سفارت آلمان و سفير اين كشور اروپايي بايد پاسخگوي رفتار غير ديپلماتيك خود باشند. 

معاون وزير اطلاعات با تاكيد بر حضور اين دو ديپلمات آلماني در اغتشاشات روز عاشورا ، از دستگيري آنها خبر داده و گفت: اين دو ديپلمات علائم سبز همراه داشته‌اند و در تحقيقات به عمل آمده از افراد دستگير شده مرتبط با اين دو ديپلمات مشخص شد كه مچ‌بندها و تي‌شرت‌هايي كه آلماني‌ها حمل مي‌كردند در اختيار برخي ديگر از افراد كه در اغتشاشات حضور داشتند نيز قرار گرفته‌است. 

 دستگيري مشاور جاسوس موسوي 

وي در ادامه سخنان خود با بيان اينكه با توجه به اسناد به دست آمده بنا داريم اعتراض ديپلماتيك را از طريق وزارت امور خارجه اعلام كنيم در خصوص پرونده‌اي ديگر از اغتشاش‌گران گفت: يكي از عوامل اطلاعاتي غربي يكي از لايه‌هاي تصميم‌گيري خاص موسوي و از مشاورين اصلي و نزديك وي بوده كه دستگير شده است. وي به يكي از سرويس اروپايي وصل بوده كه با توجه به وسايل جاسوسي كشف شده از وي اين اطلاعات را به خارج كشور منتقل مي‌كرده است و بنا بر تحقيقات به عمل آمده كار وي تاثيرگذاري در ستاد موسوي بوده‌است. 

 تيم موسوم به تيم آلمان در ستاد موسوي 

اين مقام ارشد وزارت اطلاعات با بيان اينكه اين فرد پس از دستگيري اعترافاتي كرده‌است ، افزود: موسوي تيمي موسوم به تيم آلمان دارد كه افراد اين تيم تحصيل كردگان در آلمان بوده و تمام خط و ربط خود را از آلمان گرفته كه هدف آنان نشر و بسط فرهنگ و مكتب آلمان در كشور است. 

 

 خبر گزاری ایلنا در تاریخ 1390/10/16  مصاحیه از جناب آقای ارسلان قرباني قائم مقام وزیر علوم در امور بین الملل منتشر نمود که ایشان در این مصاحبه خبر از امضا  و نهایی شدن تفاهم نامه اجرايي با موسسه تبادل آکادمیک و دانشگاهی آلمان DAD در آینده نزدیک داده اند (خبر گزاری ایلنا )

 و نکته جالبی که ایشان در این مصاحبه بدان اشاره نموده اند :

(قرباني بايادآوري همکاری‌هاي هاي مشابه در این زمینه با اتحادیه اروپا افزود: «همکاری‌های بین‌المللی یک فرآیند است که نمی‌شود جلوی آن را گرفت و باید به پیش رود اما موضوع مهم این است که این همکاری‌ها باید در راستای منافع ملی باشد.» )

امیدوارم در این تفاهم نامه منافع ملی و بلند مدت جمهوری اسلامی لحاظ بشود و این نکته را از نظر دور نداریم که هیچ گربه ای محض رضای خدا موش نمی گیرد .

 

جاسوس پروري آكادميك...رجانیوز

جاسوس پروري آكادميك... بولتن نیوز

جاسوس پروري آكادميك... گیلان نیوز

جاسوس پروري آكاداميك.. باشگاه اندیشه

آشنايي با براندازي نرم(3) نگاهي به تربيت جاسوس در ايران ...فارس

 

متن مقاله جاسوس پروری آکادامیک را در ادامه مطلب بخوانید  

 

انعکاس:  صراط نیوز- جام نیوز -تعامل نیوز -عمار نامه- گیل انلاین



ادامه متن ...
نوشته : محمد پورخوش سعادت    نظرات :

بلوک غرب برای مقابله با جبهه ای که انقلاب اسلامی ایران در دنیا ایجاد کرده است از تمام توان خویش بهره گرفته و در طول ۳۳ سال گذشته از هیچ کوششی فرو گذار نکرده است. 

هرچند مسأله اسلام امريکايي موضوعي بود که در پيامهاي اواخر عمر امام خميني با حساسيت فراوان مورد هشدار قرار گرفت. اما در داخل  عمدتاً مسأله تقابل اسلام ناب و اسلام امريکايي به حدّ نزاعهاي سياسي جناحها تقلیلداده شد. در حالي که در ادبيات امام خميني مسأله رويارويي همه جانبه امريکا و غرب در قالب تقابل اسلام امريکايي و اسلام ناب محمدي(ص) به مثابة مرکز ثقل رويارويي گستردة فرهنگي و سياسي آيندة جهان اسلام با بلوک غرب مطرح بود. آن چه در استراتژی های تمدن رو به زوال غرب و خصوصا آمریکا قابل توجه است برنامه ریزی برای انزوا و نابودی رقیب است. در طراحی رسانه های غربی اسلام به اسلام افراطی و اسلام میانه رو تقسیم بندی شده است. انها می خواهند این باور را بقبولانند که  برخی مسلمانان اسلام حداکثری را برمی گزینند که دارای مشی انقلابی و جهادی و افراطی گری است و گروهی میانه روی و اعتدال و یا اسلام حداقلی را در پیش می گیرند که منحصر به عبادات و مسایل شخصی است و با سیاست و حکومت کاری ندارد.آمریکا گروههای خود ساخته القاعده و طالبان را از مصادیق مهم اسلام افراطی می داند و ایران، حزب الله لبنان و حماس را در این راستا تبلیغ می نماید.

اما اسلام میانه از نظر غرب کشورهایی مانند ترکیه و مالزی هستند که شاخصه اصلی آن ها سکولاریسم و توسعه سیاسی اقتصادی است و اسلام آن ها حالت شخصی دارد.

 رسانه های بلوک غرب برای نیل به مقصود خود نوعی رویارویی و یا حداقل رقابت میان دو اسلام خود ساخته تدارک دیده اند دررویارویی از انجایی که عربستان به عنوان مبلغ تفکروهابیت که خواستگاه القاعده و طالبان است نه تنها در این رویارویی جایی ندارد بلکه از ایران در این رویارویی شبیه سازی شده است چرا که غرب تمایل دارد دوستان خود را به انحا مختلف حفظ نموده و ان تفکری را که با ان درگیر است را منزوی نماید (اصولا دلیل حمایت از القاعده و طالبان نیز این موضوع بوده است تا بتواند الترناتیوی در مقابل جمهوری اسلامی باشند )

 و در مقابل از ترکیه به عنوان نمادی از یک کشور توسعه یافته در منطقه یاد می کند که نه تنها سمبل دمکراسی و توسعه اقتصادی است، بلکه نمادی از اسلام معتدل محسوب می شود. به عبارتی ترکیه به عنوان کشوری مسلمان که با تکیه بر سکولاریسم راه های توسعه و ترقی را پیموده و جایگاه خود را در منطقه تحکیم نموده، اکنون باید به عنوان الگویی موفق برای سایر کشورهای اسلامی مطرح شود.

اگر بخواهیم به عمق این استراتژی غرب در خصوص جهان اسلام و نابودی تدریجی معنا و مفهوم اسلام سیاسی پی ببریم به ناچار می بایست بصورت گذرا به جریان های فعال و بازیگر این استراتژی نگاهی بیندازیم .

وهابیت عامل اسلام خشونت گرا : 

وهابیت به عنوان جنبش اسلامی، انشعابی از مذهب حنبلی، یکی از مذاهب چهارگانه‌ اهل سنت است که اندیشه های آنان با هیچ‌یک از سایر مذاهب اسلامی سازگاری ندارد. فرهنگ وهابیت بر اساس تکفیر فرق اسلامی، ایجاد تفرقه میان مسلمین و خشن جلوه دادن تعالیم اسلام، محو آثار رسالت وحی، سازش با تمام جباران و مستکبران استوار است. وهابیت، جنبش سیاسی مذهبی می‌باشد که از همان بدو کار خود، برای رسیدن به اهداف خود به خشونت‌ و روشهای تروریستی متوسل شده است. بزرگترین آسیبی که وهابیها به پیکره امت اسلامی وارد کرده اند این است که همواره مسلمانان را به درگیری های داخلی تشویق و از دشمن بیرونی غافل کرده اند. آنان بر ضد شیعه , ایران و  حزب الله لبنان چنان خصمانه موضعگیری می کنند که هرگز علیه صهیونیستها آن گونه سخن نمی گویند. گویی از نظر آنان دشمن اصلی اسلام، شیعیان هستند!! 

 پس از واقعه‌ی یازده سپتامبر که برای مهندسی افکار عمومی دنیا طراحی شده بود ، آمریکا احساس نمود که دیگر ممکن است طالبان و وهابیت برای آنها مشکل‌ساز شوند، پس نقشه‌ی راه و خاورمیانه‌ی جدید را مطرح نمود. به نظر می‌رسد این جنبش که با حمایت استعمار انگلیس رشد نمود و با حمایت‌های آمریکا به حیات خود ادامه داد، دیگر برای آنها مصرف نداشته و آل سعود نیز خواستار جدا کردن خود از این ایدئولوژی می باشد .

مدل اسلام رحمانی ترکیه :

مدل ترکیه نوعي اسلام آمريکايي مدرن است . در اسلام سکولار ترکیه، دین اسلام هم ردیف مسیحیت و یهودیت و حتی بی‌دینی است. یک دین ظاهرگرای دست بسته و منفعل ویژگی‌هایی مانند اسلام گزینشی و فردی، تسلیم در برابر غرب و اجتناب از استکبارستیزی که هم باحجاب است و هم نماز خوان، هم در مراسم عزای امام حسین شرکت می‌کند، هم سپر موشکی ناتو را مسلط بر مسلمین می‌سازد و هم کشتی مرمره را روانه‌ی اسراییل و هم در مقابل سوریه به عنوان یکی از محور های مقاومت علیه اسرائیل می ایستد . در طرح خاورمیانه بزرگ که از جانب آمریکایی ها مطرح شده استواشنگتن مایل است نظام سیاسی ترکیه را به عنوان الگویی جهت کشورهای خاورمیانه بزرگ اشاعه دهد قدرت گرفتن و قهرمان سازی از ترکیه، بویژه در صحنه جهان اسلام، رفتار برنامه ریزی شده و دقیقی برای تغییر نگاههای اسلامگرایانه از سوی ایران به ترکیه است.

انچه از بررسی کارکرد های این دو نوع اسلام به نظر می رسد می توان گفت که ,  مدافعان سکولاريسم و ليبراليسم غربي در همان ميداني به نفع بلوک غرب  بازي مي کنند که متحجران و سلفي گرايان و طالبانيها.

 بلوک غرب می کوشد با پیگیری توامان  اسلام طالبانی،و اسلام رحمانی ,  اسلام  ناب محمدی راکه خواستگاه ایرانی دارد را به حاشیه براند . آنچه که در اين ميان مورد هجوم هر دو گروه با انواع نامها و شعارها و روشها قرار مي گيرد همان انديشه منطقي، مترقي و انقلابي اي است که در ايران به انقلاب اسلامي انجاميد و در جهان معاصر موج بازيابي هويت اسلامي و بيداري مسلمين را پديد آورده است .


 

انعکاس: هفته نامه شما - رجا نیوز -گیل انلاین -عمار نامه

نوشته : محمد پورخوش سعادت    نظرات :

کلیسای خانگی حلقه مکمل فروپاشی اسلام سیاسی 

به مناسبت میلاد حضرت مسیح  (ع)

روزهای آغاز سال جدید میلادی و ایام ولادت حضرت عیسی (ع)  است . عیسی ع  پیامبری از رسولان اولوالعزم بوده , و براساس نص قرآن اکنون در قید حیات می باشد. تا روزی دیگر ظاهر گردد و به امام عصر ارواحنا فداه اقتدا نموده و در رکاب ان حضرت انقلاب جهانی موعود را حمایت کند.  در سالروز میلاد حضرت مسیح  (ع) مسیحیان جشن های کریسمس را به عنوان  یک عید مذهبی , اجتماعی و بعضا سیاسی , برگزار می کنند . حضرت عیسی مسیح (ع) به مانند سایر پیامبران الهی  ماموریت  نشر توحید و جلوگیری از شرک در ابعاد فردی و اجتماعی و سیاسی  داشت . مسیح مامور بود  به مبارزه با حاکمان مشرک و ظالمان  بپردازد و دین خدا را بر مشرکین  غالب گرداند .


 

انعکاس :

 هفته نامه شما - گیلان نیوز - جام نیوز  -رجانیوز -گیل انلاین

 



ادامه متن ...
نوشته : محمد پورخوش سعادت    نظرات :
به روايت لينک:
عقده گشایی ذلیلانه مجید انصاری از دیدبان انقلاب : [ بازديد ]
ادامه لينکها ...
*فومنی : وب سایت شخصی محمد پور خوش سعادت
!
فومن fouman فومنی